马里卜的大水坝的崩溃

孤心悯 5月前 86

在这个时代,

还发生了一个重大的事件,

这件大事,

在伊斯兰教的文献中是不可泯灭的,

那就是马里卜的大水坝因山洪暴发而崩溃了②。

伊斯法哈尼以所著编年史(公元 961 年脱稿)第 8 卷专门叙述希木叶尔王朝③,

据他的考据,

这灾难的事件发生于伊斯兰教之前四百年,

雅古特的考据更接近真实, 

他认为这件事发生于阿比西尼亚人统治南部阿拉比亚的期间④。

这个大水坝的遗址,

直到现在还可以供人凭弔。

艾卜赖海曾树立一块碑,

碑文是用阿拉伯语写的,

内容是叙述大水坝某一次的破裂,

碑文的年代,

相当于公元 542—543 年,

碑文已被格勒泽尔发见,

而且发表了⑤。


艾卜赖海时代的这次破裂之前,

还发生过一次破裂,

那就是在公元 450 年山洪冲破大水坝。

但大水坝的工程后来又修复了。

《古兰经》(34∶15)所讽示的最后的灾害,

一定是发生于 542 年之后、570 年之前的。

在古代某次大水坝破裂之后,

接着就有加萨尼人和莱赫木人两个部族的迁移,

前者迁移到叙利亚的豪兰地方,

变成东罗马帝国的藩属;

后者迁移到伊拉克的希拉地方, 

南方阿拉伯语的铭文新近有许多在那个地方被发掘出来了。

加萨尼人是以大水坝破裂之年为自己的纪元的⑥。

除叙利亚和伊拉克的加萨尼人和台努赫人外,

泰伊人肯德人以及北部和中部阿拉比亚其他许多强大的部族,

也都自称原籍是南部阿拉比亚人。

现在,

叙利亚还有许多家族,

把他们移入叙利亚的年代追溯到大水坝破裂的时候。


有些后期的阿拉伯学者利用山洪暴发、水坝崩溃的惊人事件,

去说明南部阿拉比亚商业和农业逐渐衰落,

以及经济繁荣情况和国民生活状况逐渐下降的长期过程①;

其实,

这种衰落,

如上文所述,

是罗马船舶进入红海,

两种新宗教互相倾轧,

和后来受外国人统治的结果。

我们把后来的编年史中所载的大水坝崩溃的故事加以分析之后,

就可以知道,

那不过是把促成南部阿拉比亚社会分崩离析和最后崩溃的长期的经济和社会原因加以集中的和戏剧性的渲染而已,

不过是把长期腐败的许多结果都算在一件事情的帐上而已。

著述编年史者对于造成这件悲剧的真实原因的无形的性质,

似乎只有一个模糊的认识,

所以传说一只老鼠翻转了五十个男人所不能移动的一块大石头

整座大水坝因此而崩溃②。

依据传说,

穆宰伊基雅在位的期间,

这只老鼠做了这件重大的划时代的工作。


依据传说,

从阿比西尼亚人的统治下解放也门的爱国运动,

在希木叶尔古王朝的后裔中找到了它的英雄——赛义夫

赛义夫的成功的斗争史,

他的传奇,

在阿拉伯史话中颇有地位。

这种斗争史,

十四世纪时在埃及又经过人们的修润,

现在,

阿拉伯的说书人,

还在开罗、贝鲁特和巴格达的咖啡馆里讲说这个故事。

依据传说,

赛义夫请求君士坦丁堡援助他抵抗阿比西尼亚, 

这种要求当然不会被接受的,

因为阿比西尼亚是一个基督教的国家,

所以和拜占廷是亲善的。

于是希拉城的阿拉伯国王介绍他到麦达因(塞琉西亚—泰西封)的萨珊朝廷去见波斯皇帝克斯拉·艾努舍尔旺①。

当时,

世界的命运,

大半是在信奉基督教的拜占廷人和信奉祆教的波斯人的手里,

阿克苏姆扮演着拜占廷非正式的代理人。

信奉基督教的阿拉比亚人是亲拜占廷的

他们仰赖君士坦丁堡的保护和眷顾;

犹太教徒和崇拜多神的阿拉比亚人是亲波斯人的,

他们希望获得泰西封的援助。

公元 575 年,

波斯皇帝应赛义夫的恳求, 

派遣韦海赖兹统兵八百名,

击溃阿比西尼亚驻防军,

从可憎的非洲人统治之下解放了也门。

起初,

建立了一个联合政府,

以赛义夫为有职无权的元首。

赛义夫定居于古代的雾木丹堡宫,

在阿比西尼亚人统治的期间,

雾木丹显然成了古迹。

但不久,

也门就变成一个波斯州,

南部阿拉比亚人发现自己仍然是亡国奴,

不过换了一个新主子而已。


我们从这个传说可以很清楚的看出来,

阿拉比亚的两边,

各有一个强国——信奉祆教的波斯和信奉基督教的阿比西尼亚(以拜占廷为后盾)——这两个强国都想继承他们的邻国——新近灭亡的南方阿拉比亚王国,

故彼此竞争。

信奉基督教的阿拉比亚人同情于拜占廷,

故招致了阿比西尼亚的干涉,

犹太教徒和多神教徒倾向波斯,

故予波斯以可乘之机。

北方的叙利亚—阿拉比亚沙漠阻拦着世界强国

南方的阿拉比亚却变成那些强国进入这个半岛的通路


公元 628 年(回历纪元 6 年),

波斯驻也门的第五任州长巴赞信奉了伊斯兰教。

自这个新宗教诞生以后,

人们对这个半岛的兴趣,

已移到北方去了。

从此以后,

阿拉比亚历史的水流,

在北方的河床里流动,

希贾兹取也门的地位而代之,

也门不再为世人所重视了。


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    赛义夫的成功的斗争史,
    他的传奇,
    在阿拉伯史话中颇有地位。
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